Réponses aux questions les plus souvent posées
Les Grandes Armes du Grand Chancelier , Vicaire Magistral de L'Ordre
1° La Stricte Observance Templière contemporaine détient-elle une filiation indiscutable ?
Avec la mort du prince Charles de Hesse, en 1836, on peut considérer que disparut le dernier Grand Maître « visible » de la Stricte Observance. Mais la qualité de « Chevalier du Temple » s'est transmise dans quelques familles nobles d'Europe Centrale, assurant ainsi la transmission de l'intégralité du message. Après une mission en Allemagne qui les mena également sur le lieu de sépulture du baron de Hund, le Premier Grand Maître Provincial d'Occitanie accompagné du Grand Prieur et administrateur de la Province furent adoubés Chevaliers du Temple et reçus au sein du Cléricat Templier de la Stricte Observance (comme cela a été daté, spécifié et certifié dans le Livre Noir détenu dans les archives secrètes de l'Ordre) par l' Eques Professus ab Hieracio qui ne peut être désigné que par son nom d'Ordre en vertu du caractère confidentiel de sa mission et en raison de ses hautes responsabilités dans d'autres systèmes maçonniques.
Les Frères lyonnais, pour la plupart catholiques et d'extraction bourgeoise, avaient demandé (1774) de faire partie de la Stricte Observance à laquelle appartenait pratiquement toute la noblesse allemande et prussienne, y compris rois et princes régnants, en majorité de confession réformée. Par la suite, les Frères français poursuivant un but plus mystique, après avoir plagié et adapté les rituels de la SOT à leur convenance, et par un acte de renonciation en 1782, détournèrent le but primitif de l'Ordre à leur profit. Ils précipitèrent ainsi le déclin de l'Ordre, accentué bientôt par les bouleversements historiques européens, en laissant le champ libre à l'influente Grande Loge Unie d'Angleterre, exerçant maintenant, mais sur un autre registre, sa prépondérance dans le monde.
Il n'est que justice pour l'Ordre Illustre de la Stricte Observance Templière de reprendre force et vigueur en France même (où fut créé et détruit l'Ordre médiéval). Ainsi la mission du baron Auguste von Weiler, Eques Professus a Spica Aurea . Visiteur Général près du baron de Hund, qui avait fait connaître dans notre pays l'Ordre du Temple « rétabli et renouvelé », si vivant en Europe Centrale et de l'Est au XVIII ème siècle, sera parfaitement accomplie.
2° La Stricte Observance Templière est-elle « régulière » ?
La notion de « régularité » peut être envisagée sous divers aspects. Si par régularité on entend l'existence d'une filiation régulière, la Stricte Observance l'est indiscutablement. De plus, elle exige de ses membres la croyance au Dieu trinitaire et la Bible ou les Saints Évangiles sont toujours présents sur l'autel, assurant ainsi, grâce à l'immanence du principe divin, la régularité des travaux. Sa première loge fut consacrée et installée par un collège de Grands Officiers réguliers d'Occitanie. Par contre, la Stricte Observance étant avant tout un Ordre templier dont la spécificité est unique n'a pas à tirer sa régularité d'une quelconque obédience anglo-saxonne, française ou d'un autre pays, si importante soit-elle par le nombre de ses adhérents ou par son ancienneté. Certaines organisations, s'échangent des courriers pour savoir qui possède bien la charte qui les rendra « régulières »... Ce n'est malheureusement pas un document administratif qui fait la régularité mais la manière de se comporter et de travailler à la gloire de Dieu et pour son prochain. Aucun ordre, aucune obédience n'a d'ailleurs reçu à sa création, même en 1717, un label de régularité descendu du ciel ou apporté par un ange. On peut le regretter, mais c'est la vérité même. La meilleure référence pour les membres de la Stricte Observance reste la règle et les statuts de l'Ordre approuvés par Saint-Bernard.
3° Pourquoi la Stricte Observance Templière est-elle un ordre et non une obédience ?
La Stricte Observance n'est pas une Obédience maçonnique mais un Ordre à la fois maçonnique et chevaleresque. Les rituels qu'elle pratique couvrent l'ensemble des grades symboliques ou allégoriques, chevaleresques et cléricaux. La notion d'ordre fait intervenir une continuité certaine du premier au dernier grade du système ; de plus, des vœux de stricte obédience pris aux divers grades incluent un engagement personnel qui n'existe pas dans les autres obédiences maçonniques ; enfin, sa structure hiérarchisée rapproche plus la Stricte Observance d'un ordre de chevalerie que d'une obédience maçonnique.
4° La Stricte Observance Templière est-elle un ordre mixte ?
L'article 2 des Statuts et règlements particuliers précise que des Dames Chevalières sont admises dans l'ordre, à l'instar des grands ordres de chevalerie médiévaux. Même l'Ordre du Temple a connu des Sœurs ou Consœurs, bien qu'elles fussent peu nombreuses, comme en témoignent indiscutablement certains documents. Quant à l'admission des femmes dans les grands ordres de chevalerie (Teutoniques, Hospitaliers, Saint-Sépulcre...), elle est un fait bien établi.
Les Sœurs de l'ordre ont accès à tous les grades du régime, qu'ils soient maçonniques, chevaleresques ou cléricaux ; seuls les titres qui leur sont conférés, au Cléricat notamment, tiennent compte de la spécificité de certaines modalités de leur réception.
5° La Stricte Observance Templière se rattache-t-elle indiscutablement à l'ancien Ordre du Temple ?
Au XVIII ème siècle, la Stricte Observance se voulait l'Ordre du Temple « rétabli et renouvelé ». Elle peut être rattachée à l'Ordre du Temple par la branche « Écossaise » qui fut une survivance, en Écosse, de la milice templière. C'est au sein de cette survivance écossaise que fut reçu le baron de Hund en 1742 (ou 1743) et dont le Prétendant Charles-Edouard Stuart fut élu Grand Maître à Holyrood Palace (Édimbourg), le 24 septembre 1745. Cette filiation, à elle seule, suffirait à faire de la Stricte Observance une authentique survivance de l'ancien Ordre du Temple.
6° Pourquoi la Stricte Observance Templière s'intitule-t-elle « maçonnerie rectifiée » ?
Cette appellation ne doit pas être confondue avec celle de Rite Écossais Rectifié ou de Régime Écossais Rectifié, arrêté au Convent de Wilhelmsbad de 1782.
La Stricte Observance fut appelée « maçonnerie rectifiée de Dresde » dès le milieu du XVIII ème siècle pour la « rectification » de ses grades bleus et le serment de stricte allégeance aux supérieurs de l'ordre. Le terme s'opposait à celui d' « Observance relâchée » qui désignait, à l'époque les autres systèmes maçonniques qui n'avaient pas connu les bienfaits de la « rectification ». Cette appellation est donc bien antérieure au système mis au point par Jean-Baptiste Willermoz et qui devait, en France notamment, supplanter le système de la Stricte Observance.
7° Quels sont les rapports de la Stricte Observance Templière avec les autres obédiences maçonniques ?
La Stricte Observance contemporaine admet des intervisites avec des ordres ou obédiences partageant les mêmes valeurs. Par réciprocité, les membres de la Stricte Observance peuvent visiter des loges ou chapitres pratiquant des grades équivalents, mais sans jamais engager l'Ordre templier, à moins que des accords formels n'aient été passés. La plus grande discrétion et un extrême discernement sont exigés de ses membres en la matière.
8° Pourquoi la Stricte Observance Templière travaille-t-elle des grades « cléricaux » ?
Les grades chevaleresques de la Stricte Observance, entre 1772 et 1778, furent coiffés par les degrés du Cléricat Templier apportés par le pasteur Jean-Auguste Starck. Traditionnellement, le pouvoir temporel doit dépendre de l'autorité spirituelle ; c'est pourquoi les degrés du Cléricat sont le complément indispensable des grades maçonnico-chevaleresques et l'on comprend mieux alors l'exigence de la croyance au Dieu trinitaire et l'obligation d'être de religion chrétienne dès l'admission au grade d'Apprenti pour permettre aux membres d'accéder aux ultimes grades du système.
9° Quelle est la spécificité de la Stricte Observance contemporaine par rapport aux autres régimes maçonniques ?
Si la Stricte Observance est un ordre et non une obédience, cela sous-entend qu'elle régit, à travers son Grand Chapitre Provincial, l'ensemble des grades maçonniques et chevaleresques. La Grande Loge Écossaise, qui n'est qu'une émanation du Grand Chapitre Provincial, a la juridiction des trois premiers grades dits allégoriques, à l'instar des autres Grandes Loges. Par ses grades maçonniques dits «du métier», chevaleresques et cléricaux, la Stricte Observance offre un vaste champ d'engagements, de recherches et de progression dans la fidélité à la « sainte religion chrétienne ».
10° Pourquoi la Stricte Observance Templière travaille-t-elle des grades qui ne relèvent pas directement de son système ?
La recherche des origines est une démarche traditionnelle. La Stricte Observance ne fut pas, au XVIII ème siècle, une création ex nihilo . Le baron de Hund avait été reçu dans un chapitre «templier», que nous savons être la branche écossaise de l'Ordre du Temple, et vraisemblablement dans le Chapitre de Clermont, antérieurs l'un et l'autre à la revivification de la VII ème Province templière. L'Ordre Sublime des Chevaliers Élus pourrait aussi être une des sources d'inspiration du baron de Hund et de ses associés. C'est pourquoi il apparaît particulièrement intéressant de connaître ces grades liminaires et de les travailler à partir des rituels authentiques. De même, le rite de Mélésino, avec son Grand Prêtre des Templiers, paraît avoir été une des sources des grades cléricaux du système de Starck.
11° Pourquoi la Stricte Observance Templière a-t-elle une héraldique qui lui est propre ?
Les titres et dignités de l'ordre répondent à une structure nobiliaire voulue par ses fondateurs. Tout Chevalier du Temple doit posséder un blason et une devise en latin. La déclinaison des titres répond à celle des dignités au sein de l'ordre. Il s'agit d'une maintenance héraldique qui relève des règles strictes de la science des armoiries et permet à chacun de ses membres, à partir du grade de chevalier, d'en approfondir la symbolique correspondante. Tous les grands ordres de chevalerie (Saint-Jean de Jérusalem, Saint-Sépulcre, Saint-Lazare...) possèdent une telle héraldique.
12° Les objectifs de la Stricte Observance Templière n'apparaissent-ils pas obsolètes ?
La Stricte Observance véhicule à la fois les valeurs de la Franc-Maçonnerie traditionnelle et celles de la chevalerie. Ces valeurs, qui font référence au métier de constructeur et à la « geste » chevaleresque, ne peuvent être obsolètes car elles sont celles mêmes de la Tradition. De même, les grades du Cléricat Templier véhiculent des enseignements qui, sans être en rien contraires au magistère de l'Église ou aux pratiques des différentes confessions chrétiennes, répondent au besoin d'un ésotérisme chrétien prenant appui sur les écrits vétéro et néo-testamentaires, ainsi que sur les éléments pérennes de la liturgie et du sacerdoce catholiques.
Blason du Grand Trésorier
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